顶果钦哲仁波切曾经这样开示慈悲:“慈悲应该是对所有的众生都没有偏见,不去分辨哪些是朋友哪些是敌人。而且应该在心中持续保持这种慈悲,以作出正面的举动。即使是献出一朵花,或者念诵一个咒语,都应该加上一种希望,愿所有众生,没有例外的,都能够得到利益。” ​​​​
佛法是非常甚深、广大的学问,而且需要跟实修相结合。因此,学习佛法一定不能自以为是,盲修瞎练,必须要长期依止上师、要长期听受教言。就如全知大师无垢光尊者曾经教诫说:“以后凡是随行我的人必须长期依止上师,长期听受教言。
《三摩地王经》中说:一切法的根本就是不放逸。一切苦乐均由善恶业产生,不放逸是经常保持正知正念,小心谨慎地取舍因果,断恶行善,从而获得世间出世间一切功德利益。 ​​​​
业力变幻多端,无常迅速,就像佛在《集法句》说:“上日见多人,下日有不见,下日多见者,上日有不见。”可能上午见到的人,下午就有不见了,无常了;下午见到的人,第二天上午又有不见的,无常了。虽然我们都希望家庭、事业处处圆满,长久安乐,但轮回的真相就是如此!恒常不变的大安乐唯有修持解脱道才能获得!
《入胎经》说:“此中半数为睡覆盖,十年顽稚,廿年衰老,愁叹苦忧及诸恚恼亦能断灭,从身所生多百疾病,其类非一亦能断灭。”仔细思维,人生苦短,而且我们真正能用来修行的时间其实是非常少的。因此我们一定要珍惜暇满人身,好好用功修行。
闻法后一定要数数思维,这样才会得到利益,只是偶尔想一想是不起作用的,就像迦摩巴说:你说思维了没有生起,你什么时候思维过?你白天在散乱放逸中,夜晚在昏睡里,不要说妄语了。意思就是,只有数数地去思维才能引起定解,稍微思维两下是生不了觉受的。 ​​​​
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